{"id":154706,"date":"2023-01-31T16:27:52","date_gmt":"2023-01-31T15:27:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pariszigzag.fr\/?p=154706"},"modified":"2023-01-31T16:31:20","modified_gmt":"2023-01-31T15:31:20","slug":"les-combats-de-la-fronde-premier-quotidien-francais-dirige-par-des-femmes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pariszigzag.fr\/insolite\/histoire-insolite-paris\/les-combats-de-la-fronde-premier-quotidien-francais-dirige-par-des-femmes\/","title":{"rendered":"Les combats de La Fronde, premier quotidien fran\u00e7ais dirig\u00e9 par des femmes"},"content":{"rendered":"

Cr\u00e9\u00e9 en 1897 par Marguerite Durand<\/strong>, le journal La Fronde<\/em> m\u00e8ne la barque durant six ans avec son \u00e9quipe enti\u00e8rement f\u00e9minine regroupant des pionni\u00e8res<\/strong> de tous les bords, comme S\u00e9verine, Cl\u00e9mence Royer, Blanche Galien ou Jeanne Chauvin. Dans une vis\u00e9e humaniste<\/strong>, le quotidien ne se revendique pas explicitement f\u00e9ministe, et cherche surtout \u00e0 changer les m\u0153urs<\/strong> en prouvant que les femmes sont capables de traiter tous les sujets dits masculins avec le m\u00eame s\u00e9rieux.<\/p>\n

La voix d\u2019une frondeuse<\/span><\/h3>\n

Sous l\u2019Ancien R\u00e9gime, les salons litt\u00e9raires<\/strong><\/a> ont permis aux femmes de mener des d\u00e9bats d\u2019id\u00e9e en cr\u00e9ant des cercles intimes. Lors de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, ces groupes politiques ont d\u00e9fendu leurs droits, au m\u00eame titre que ceux des hommes, et certaines f\u00e9ministes, comme Olympe de Gouges<\/strong>, ont hauss\u00e9 la voix pour se faire entendre. Malheureusement, beaucoup d\u2019entre elles sont rest\u00e9es cantonn\u00e9es \u00e0 leur r\u00f4le de femme au foyer, et le Code civil napol\u00e9onien<\/strong> n\u2019a rien arrang\u00e9 \u00e0 l\u2019affaire. Si l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes est en nette r\u00e9gression, l\u2019industrialisation de la soci\u00e9t\u00e9 du XIXe si\u00e8cle permet \u00e0 certaines d\u2019avoir une activit\u00e9. Mais elles ne peuvent encore disposer de leur maigre salaire.<\/p>\n

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Marguerite Durand, 1910<\/figcaption><\/figure>\n

Ces in\u00e9galit\u00e9s vont \u00eatre une nouvelle fois d\u00e9nonc\u00e9es par des \u00ab\u00a0frondeuses<\/strong>\u00a0\u00bb. Avec la nouvelle loi autorisant le divorce en 1884, Marguerite Durand<\/strong> se s\u00e9pare de son premier mari pour s\u2019unir \u00e0 Antonin P\u00e9rivier, le directeur du Figaro<\/em>. Ind\u00e9pendante dans l\u2019\u00e2me, elle d\u00e9cide de rejoindre la r\u00e9daction pour faire des reportages, et refuse toute chronique dans les rubriques dites f\u00e9minines. Bien s\u00fbr, son statut lui permet d\u2019affirmer ses choix, mais son engagement f\u00e9ministe la m\u00e8ne bien au-del\u00e0. En 1896, Durand est envoy\u00e9e par le journal au Congr\u00e8s international des femmes<\/strong> pour en tirer un papier satirique. \u00ab\u00a0Je fus frapp\u00e9e par la logique du discours, le bien-fond\u00e9 des revendications et la ma\u00eetrise, qui savait dominer l\u2019orage et diriger les d\u00e9bats, de la pr\u00e9sidente Maria Pognon<\/strong>, [pr\u00e9sidente de la Ligue des droits des femmes]\u00a0\u00bb. La journaliste refuse alors d\u2019\u00e9crire son article, et quitte de ce pas la r\u00e9daction, ainsi que son compagnon.<\/p>\n

Le premier quotidien enti\u00e8rement f\u00e9minin<\/span><\/h3>\n

En r\u00e9action, Durand d\u00e9cide de cr\u00e9er son propre quotidien, auquel elle donne un titre \u00e9loquent\u00a0: \u00ab La Fronde<\/strong>\u00a0\u00bb. Install\u00e9 au 14 rue Saint-Georges, dans le 9e arrondissement, celui-ci sera enti\u00e8rement con\u00e7u, r\u00e9dig\u00e9, administr\u00e9, fabriqu\u00e9 et distribu\u00e9 par des femmes<\/strong> \u2013 une initiative d\u00e9j\u00e0 prise par le p\u00e9riodique La Femme libre<\/em> en 1832. La journaliste sait parfaitement que la pr\u00e9sence d\u2019un seul homme ferait dire \u00e0 ses d\u00e9tracteurs qu\u2019il est le v\u00e9ritable auteur des articles du quotidien. \u00ab\u00a0L\u2019id\u00e9e m\u2019\u00e9tait venue d\u2019offrir aux femmes une arme de combat, un journal qui devait prouver leurs capacit\u00e9s en traitant non seulement de ce qui les int\u00e9ressait directement, mais des questions les plus g\u00e9n\u00e9rales et leur offrir la profession de journaliste actif\u00a0\u00bb. Pour ce faire, elle r\u00e9unit autour d\u2019elle une \u00e9quipe de pionni\u00e8res, telles que la philosophe Cl\u00e9mence Royer<\/strong>, la journaliste S\u00e9verine<\/strong>, la romanci\u00e8re Jeanne Loiseau<\/strong> \u2013 dont le pseudonyme est Daniel Lesueur \u2013, l\u2019avocate Jeanne Chauvin<\/strong>, la pharmacienne Blanche Galien<\/strong> ou l\u2019astronome Melle Klumke<\/strong>. La directrice d\u00e9cide \u00e9galement que ses employ\u00e9es seraient pay\u00e9es au m\u00eame salaire que leurs homologues masculins.<\/p>\n

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Une de\u00a0La Fronde,<\/i>\u00a01er<\/sup><\/abbr>\u00a0janvier 1898<\/figcaption><\/figure>\n

Le 9 d\u00e9cembre 1897, le premier num\u00e9ro de La Fronde<\/em> para\u00eet dans la capitale, et se vend \u00e0 plus de 40\u00a0000 exemplaires<\/strong>. Bien s\u00fbr, ce succ\u00e8s est surtout d\u00fb \u00e0 la curiosit\u00e9 des lecteurs, pr\u00eats \u00e0 ricaner de l\u2019incomp\u00e9tence de ces femmes. Les r\u00e9actions sexistes fusent. Le journaliste George Duval \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Comment une personne qui change douze fois par an les fleurs de son chapeau demeurerait-elle fid\u00e8le \u00e0 une opinion ?\u00a0\u00bb, tandis que Maurice Le Blond remarque : \u00ab\u00a0Vous subissez encore \u00e0 ce point notre domination que vous ne pouvez vous dispenser d’emprunter notre allure et notre accent. Malgr\u00e9 vous, vous \u00e9crivez en un style m\u00e2le<\/strong> \u00bb – ce qui leur vaudra d’ailleurs le surnom \u00ab Le Temps en jupons \u00bb, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un quotidien populaire de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

Une \u00e9galit\u00e9 intellectuelle<\/span><\/h3>\n

D\u00e8s son premier num\u00e9ro, La Fronde<\/em> explique sa ligne \u00e9ditoriale\u00a0: laisser les femmes exprimer leur opinion<\/strong> en tant que citoyenne, au m\u00eame titre que les hommes. Sans se r\u00e9clamer d\u2019une ligne f\u00e9ministe, elles revendiquent l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits<\/strong> et souhaitent gagner en ind\u00e9pendance dans la vie sociale. Leur vis\u00e9e est avant tout humaniste\u00a0: elles ne d\u00e9clarent aucune guerre aux hommes, et ne recherchent aucun triomphe sur eux.<\/p>\n

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Cabinet de la secr\u00e9taire de r\u00e9daction au Journal \u00ab\u00a0La Fronde\u00a0\u00bb, pris par H. d’Osmond, 1898<\/figcaption><\/figure>\n

Dans un entretien avec un journaliste de La Presse<\/em> \u2013 que celui-ci a le bon go\u00fbt de titrer \u00ab\u00a0Nos jolies frondeuses\u00a0\u00bb – Marguerite Durand explique sa motivation\u00a0: \u00a0\u00ab\u00a0Si, dans notre journal, nous fermons la porte de la r\u00e9daction aux hommes, c\u2019est parce que des femmes de talent<\/strong> ont quelque chose \u00e0 dire et veulent le dire. [\u2026] Dans La Fronde<\/em>, nous lutterons pour la femme \u00e9crivain qui veut placer sa copie, pour l\u2019ouvri\u00e8re qui veut avoir un salaire \u00e9gal \u00e0 celui de l\u2019homme, pour la femme qui veut avoir les possibilit\u00e9s d\u2019\u00eatre \u00e9pouse et m\u00e8re \u00bb. Ainsi, le journal souhaite parler des activit\u00e9s r\u00e9elles des femmes<\/strong>, bien au-del\u00e0 des habituelles chroniques contant leur charme et leurs douceur.<\/p>\n

Un combat humaniste et social<\/span><\/h3>\n

Si La Fronde<\/em> ne se revendique pas ouvertement f\u00e9ministe, c\u2019est pour pouvoir rassembler les lectrices<\/strong> \u00ab\u00a0sans distinction de culte ni de race\u00a0\u00bb. Marguerite Durand d\u00e9sire ainsi que son journal soit \u00ab\u00a0l\u2019organe de toutes les femmes fran\u00e7aises\u00a0\u00bb, sans prendre parti pour un courant particulier. Et si le style est jug\u00e9 \u00ab\u00a0m\u00e2le\u00a0\u00bb par ses contemporains, ce n\u2019est nullement par manque d\u2019inspiration\u00a0: la r\u00e9daction souhaite surtout prouver qu\u2019une femme est capable de s\u2019exprimer sur toutes les rubriques<\/strong> d\u2019un journal.<\/p>\n

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Jeanne Br\u00e9montier, S\u00e9verine et Marguerite Durand pr\u00e9parant un article pour \u00ab\u00a0La Fronde\u00a0\u00bb pendant le proc\u00e8s en r\u00e9vision du capitaine Dreyfus \u00e0 Rennes en 1899<\/figcaption><\/figure>\n

En effet, le quotidien regroupe des th\u00e9matiques g\u00e9n\u00e9rales, en traitant d\u2019actualit\u00e9s, de politique, de finances et de sport. Son engagement la\u00efc et r\u00e9publicain<\/strong> le m\u00e8ne \u00e0 prendre parti pour certaines affaires, en se pla\u00e7ant par exemple du c\u00f4t\u00e9 des dreyfusards. En revanche, chaque num\u00e9ro se d\u00e9marque par une rubrique d\u00e9di\u00e9e aux femmes<\/strong>, dans laquelle sont abord\u00e9s les mobilisations f\u00e9ministes, la professionnalisation, le droit de vote ou la l\u00e9gislation de l\u2019avortement. Ainsi, en d\u00e9stabilisant les lecteurs par une \u00e9criture aust\u00e8re, Durand a gagn\u00e9 son pari. Les \u00ab jolies frondeuses \u00bb en ont finalement dans la cervelle, et sont capables de traiter des actualit\u00e9s au m\u00eame que les hommes. Ainsi, les femmes ne sont pas si fantaisistes et romanesques qu’on veut le croire, mais sont aussi capables de raison et d\u2019intellect<\/strong> dans leurs \u00e9crits.<\/p>\n

La subversion des femmes reporters<\/span><\/h3>\n

Mais si les contemporains s\u2019indignent davantage du \u00ab\u00a0style m\u00e2le\u00a0\u00bb que des sujets f\u00e9ministes, La Fronde<\/em> est-il r\u00e9ellement subversif\u00a0? En un sens, oui, puisqu\u2019il permet aux femmes de s\u2019improviser reporters<\/strong>, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 elles sont cantonn\u00e9es \u00e0 la vie de famille au sein du foyer. En allant sur le terrain, elles s\u2019imposent dans l\u2019espace public<\/strong> et prennent ainsi le risque d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des femmes de petite vertu<\/strong>. D\u2019ailleurs, le quotidien ne tarde pas \u00e0 \u00eatre surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0Le Moniteur de Saint-Lazare\u00a0\u00bb, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une maison de d\u00e9tention pour les prostitu\u00e9es.<\/p>\n

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Marguerite Durand, S\u00e9verine et Catherine Kauffmann<\/figcaption><\/figure>\n

Permettre aux femmes d\u2019acc\u00e9der \u00e0 des lieux r\u00e9serv\u00e9s aux hommes, c\u2019est de mettre en lumi\u00e8re les incoh\u00e9rences du discours r\u00e9publicain<\/strong> sur la libert\u00e9 des citoyens d\u2019occuper les institutions sociales. La journaliste Marie-Louise N\u00e9ron<\/strong> raconte par exemple la mani\u00e8re dont elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9conduite par des gendarmes lors de son reportage sur une c\u00e9r\u00e9monie au Panth\u00e9on\u00a0: exprimer ces difficult\u00e9s, jusque-l\u00e0 tues, permet d\u2019ouvrir les consciences sur les injustices auxquelles sont confront\u00e9es les femmes.<\/p>\n

La lutte continue<\/span><\/h3>\n

La Fronde poursuit son activit\u00e9 quotidienne de 1897 \u00e0 1903<\/strong>, puis de mani\u00e8re mensuelle au journal L\u2019Action<\/em> jusqu\u2019en 1905. \u00c0 cause de plusieurs probl\u00e8mes financiers, Marguerite Durand est contrainte de mettre fin \u00e0 son activit\u00e9, et ne parvient pas \u00e0 relancer le journal malgr\u00e9 les tentatives. En 1932, elle c\u00e8de alors les archives du quotidien \u00e0 la Ville de Paris pour fonder l\u2019Office de documentation f\u00e9ministe fran\u00e7aise<\/strong>.<\/p>\n

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Cl\u00e9mentine-H\u00e9l\u00e8ne Dufau, Affiche pour La Fronde, 1898<\/figcaption><\/figure>\n

Au-del\u00e0 de ses publications durant six ans, La Fronde<\/em> a permis de v\u00e9hiculer les revendications f\u00e9ministes<\/strong> qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9fendues au cours du XXe si\u00e8cle. Elle est en quelque sorte le tremplin de ce mouvement, qui s\u2019est ensuite divis\u00e9 en de multiples courants h\u00e9t\u00e9roclites<\/strong>, comme les suffragettes ou le MLF, jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9cente vague de MeToo.<\/p>\n

Romane Fraysse<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00c0 lire \u00e9galement : Comment les salonni\u00e8res ont pris place dans l’histoire des id\u00e9es ?<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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