{"id":170396,"date":"2023-10-03T21:00:57","date_gmt":"2023-10-03T19:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pariszigzag.fr\/?p=170396"},"modified":"2023-11-07T11:24:24","modified_gmt":"2023-11-07T10:24:24","slug":"hubertine-auclert-histoire-feminisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pariszigzag.fr\/insolite\/histoire-insolite-paris\/hubertine-auclert-histoire-feminisme\/","title":{"rendered":"Les combats d\u2019Hubertine Auclert, une suffragette avant l\u2019heure"},"content":{"rendered":"

R\u00e9publicaine convaincue, la journaliste Hubertine Auclert<\/strong> n\u2019a cess\u00e9 de mener une lutte politique pour d\u00e9fendre le droit des femmes, d\u00e8s la fin du XIXe si\u00e8cle. Avec des revendications jug\u00e9es radicales par son \u00e9poque, celle-ci se fait d\u00e9sormais la pionni\u00e8re de nombreux combats f\u00e9ministes<\/strong>, tels que le suffrage f\u00e9minin, la f\u00e9minisation du langage ou la d\u00e9fense des femmes dans des pays colonis\u00e9s.<\/p>\n

Un engagement pr\u00e9coce<\/span><\/h3>\n

C\u2019est dans l\u2019Allier, au sein du hameau de Tilly, qu\u2019Hubertine Auclert vient au monde le 10 avril 1848. Parmi sept fr\u00e8res et s\u0153urs, la jeune fille \u00e9volue au sein d\u2019une famille engag\u00e9e. Son p\u00e8re, un fermier aux convictions r\u00e9publicaines<\/strong>, devient maire de la commune \u00e0 l\u2019av\u00e8nement de la Deuxi\u00e8me R\u00e9publique en 1848, avant d\u2019\u00eatre destitu\u00e9 \u00e0 la suite du coup d\u2019\u00c9tat de Louis-Napol\u00e9on Bonaparte en 1851. De son c\u00f4t\u00e9, sa m\u00e8re s\u2019engage pour la d\u00e9fense des \u00ab\u00a0filles-m\u00e8res\u00a0\u00bb<\/strong>, de jeunes m\u00e8res c\u00e9libataires souvent laiss\u00e9es \u00e0 leur sort apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9es par leurs familles.<\/p>\n

\"Hubertine
Hubertine Auclert en 1910 – \u00a9 Gallica<\/figcaption><\/figure>\n

\u00c0 l\u2019\u00e2ge de 9 ans, la jeune Hubertine est plac\u00e9e dans une pension religieuse<\/strong> situ\u00e9e \u00e0 Montmarault, qui la d\u00e9cide en premier lieu \u00e0 entrer chez les Filles de la Charit\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul. \u00c0 la mort de son p\u00e8re, celle-ci quitte finalement le couvent en 1864 pour s\u00e9journer chez son oncle, aux c\u00f4t\u00e9s de sa m\u00e8re. Mais cette derni\u00e8re dispara\u00eet deux ans plus tard, et sur ordre de son fr\u00e8re, la jeune femme est plac\u00e9e dans un couvent \u00e0 Montlu\u00e7on. Mais son temp\u00e9rament ind\u00e9pendant est mal vu par les religieuses qui l\u2019\u00e9cartent de la vie monacale, faisant m\u00fbrir un profond anticl\u00e9ricalisme<\/strong> dans son esprit.<\/p>\n

\"Alfred
Alfred Le Petit, dessin repr\u00e9sentant Hubertine Auclert dans \u00ab\u00a0Les Contemporains\u00a0\u00bb, n\u00b015, 1881 – \u00a9 Biblioth\u00e8que Marguerite Durand<\/figcaption><\/figure>\n

R\u00e9publicaine convaincue, d\u00e9sirant d\u00e9fendre \u00ab\u00a0la libert\u00e9 de [son] sexe\u00a0\u00bb, Hubertine Auclert se rend \u00e0 Paris \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 22 ans pour se lancer dans une carri\u00e8re politique<\/strong>, chose inhabituelle pour une femme de son \u00e9poque. En 1876, elle fonde la soci\u00e9t\u00e9 Le Droit des Femmes<\/strong>, et trois ans plus tard, devient l\u2019une des sept femmes d\u00e9l\u00e9gu\u00e9es au congr\u00e8s ouvrier de Marseille. Lors d\u2019un discours, celle-cei se dit d\u00e9cid\u00e9e \u00e0 \u00ab faire entendre les r\u00e9clamations de la moiti\u00e9 d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9e du genre humain \u00bb, et d\u00e9clare qu\u2019\u00ab une R\u00e9publique qui maintiendra les femmes dans une condition d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9<\/strong> ne pourra pas faire les hommes \u00e9gaux\u00a0\u00bb. Ses revendications sont alors comment\u00e9es dans la presse, voire moqu\u00e9es, sans jamais \u00eatre prises au s\u00e9rieux.<\/p>\n

Une pionni\u00e8re des suffragettes<\/span><\/h3>\n

Avec l’av\u00e8nement de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique<\/strong>, Hubertine Auclert demande la r\u00e9vision du Code civil en faveur de l’\u00e9ducation et de l’ind\u00e9pendance \u00e9conomique des femmes, mais aussi du droit de vote et du divorce. Celle-ci est biblioth\u00e9caire durant un temps pour l\u2019Association pour le droit des femmes, qui devient ensuite la Ligue fran\u00e7aise pour le droit des femmes<\/strong>, avec Victor Hugo<\/strong> comme pr\u00e9sident d\u2019honneur, soutenu par Maria Deraismes et L\u00e9on Richer<\/strong>.<\/p>\n

\"Hubertine
Hubertine Auclert en 1910 – \u00a9 Gallica<\/figcaption><\/figure>\n

Le couple soutient l\u2019\u00e9mancipation civile des femmes, tandis qu\u2019Auclert r\u00e9clame leur droit politique \u00e0 se pr\u00e9senter aux \u00e9lections et \u00e0 voter<\/strong> pour des \u00e9lus \u2013 en effet, pour qu\u2019une loi soit plus juste, il faut qu\u2019elle soit d\u00e9cid\u00e9e par des personnes qui y trouvent un int\u00e9r\u00eat\u00a0: en \u00e9tant seulement le r\u00e9sultat du vote des hommes, l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes demeure impossible. Lors du Congr\u00e8s international pour le droit des femmes<\/strong> de 1878, celle-ci pr\u00e9pare alors un texte militant\u00a0: \u00ab\u00a0Trouvez-vous juste, messieurs, que les femmes subissent les lois sans les faire\u00a0; qu\u2019elles soient mineures devant les droits, majeures devant les lois r\u00e9pressives\u00a0; qu\u2019elles n\u2019aient\u00a0pas le droit de s\u2019occuper de politique, et que, pour un \u00e9crit politique, elles soient condamn\u00e9es \u00e0 la prison et \u00e0 l\u2019amende. Trouvez-vous juste, messieurs, que les femmes n\u2019aient pas le droit d\u2019affirmer leur opinion par un vote, quand, pour avoir pr\u00each\u00e9 les principes r\u00e9publicains, beaucoup ont \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9es, exil\u00e9es, d\u00e9port\u00e9es\u00a0?\u00a0\u00bb. Mais sa tribune en faveur du suffrage f\u00e9minin<\/strong> est consid\u00e9r\u00e9e comme pr\u00e9matur\u00e9e, et rejet\u00e9e par le comit\u00e9. Face \u00e0 cette d\u00e9cision, la militante d\u00e9cide alors de quitter l\u2019association.<\/p>\n

\"Le
Le Petit journal, \u00ab\u00a0L’action f\u00e9ministe\u00a0\u00bb, 17 mai 1908 – \u00a9 Gallica<\/figcaption><\/figure>\n

En poursuivant son combat pour le droit de vote des femmes, Auclart d\u00e9cide de transformer sa soci\u00e9t\u00e9, d\u00e9sormais nomm\u00e9e Le Suffrage des femmes. En partant de l\u2019id\u00e9e qu\u2019une femme qui ne compte pas ne devrait pas \u00ab\u00a0\u00eatre compt\u00e9e\u00a0\u00bb, la militante fait une gr\u00e8ve de l\u2019imp\u00f4t<\/strong> et appelle au boycott du recensement, et renverse une urne<\/strong> lors de Municipales. Celle-ci lance \u00e9galement le journal La Citoyenne<\/em><\/strong>, qui trouve le soutien de personnalit\u00e9s f\u00e9minines engag\u00e9es, comme la journaliste S\u00e9verine ou la sculptrice Marie Bashkirtseff, qui y contribuent entre 1881 et 1891. V\u00e9ritable pionni\u00e8re des suffragettes, Auclert demeure n\u00e9anmoins relativement isol\u00e9e dans son combat.<\/p>\n

\u00c0 propos des femmes en terre colonis\u00e9e<\/span><\/h3>\n

Aux c\u00f4t\u00e9s de son compagnon, l\u2019avocat Antonin L\u00e9vrier tout juste nomm\u00e9 juge de paix, Hubertine Auclert part vivre durant quatre ans en Alg\u00e9rie<\/strong> et s\u2019y marie, probablement par convention. Ce voyage lui permet alors d\u2019\u00e9tudier les particularit\u00e9s de la condition f\u00e9minine dans un pays colonis\u00e9, et de mener une comparaison avec ses observations r\u00e9alis\u00e9es en France. Dans son ouvrage Les femmes arabes en Alg\u00e9rie <\/em>(1901), celle-ci d\u00e9nonce un racisme r\u00e9pandu<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Pour les \u00e9trangers, les fonctionnaires, les Isra\u00e9lites, les colons, les trafiquants, l\u2019Arabe, moins consid\u00e9r\u00e9 que ses moutons, est fait pour \u00eatre \u00e9cras\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"Couverture
Couverture du livre d’Hubertine Auclert : \u00ab\u00a0Les femmes arabes en Alg\u00e9rie\u00a0\u00bb (1900) – \u00a9 Gallica<\/figcaption><\/figure>\n

Une nouvelle fois, Auclert se fait la pionni\u00e8re d\u2019un combat qui sera men\u00e9 au cours du XXe si\u00e8cle, celui du f\u00e9minisme \u00e9clair\u00e9 par la colonisation. La militante d\u00e9nonce alors le double patriarcat<\/strong>\u00a0auquel les femmes musulmanes sont soumises\u00a0: celui de l\u2019homme arabe et celui de l\u2019homme fran\u00e7ais. Dans une d\u00e9marche universaliste \u2013 pouvant para\u00eetre paradoxale \u2013, celle-ci d\u00e9fend la francisation de ces femmes afin de les accoutumer \u00e0 des modes de vie plus \u00e9mancipateurs. En effet, la religion islamique est, selon elle, antith\u00e9tique avec le combat pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes<\/strong>. De retour en France en 1892, Auclert poursuit son combat en faveur des femmes arabes, et publie plusieurs articles sur la colonisation dans Le Radical<\/em>.<\/p>\n

F\u00e9miniser le langage<\/span><\/h3>\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 du suffrage f\u00e9minin, Hubertine Auclert a \u00e9t\u00e9 l\u2019une des premi\u00e8res \u00e0 lutter pour la f\u00e9minisation du langage<\/strong>, notamment lorsqu\u2019il s\u2019agit des noms de m\u00e9tiers. Dans son article \u00ab\u00a0Le f\u00e9minisme, l\u2019Acad\u00e9mie et la langue\u00a0\u00bb pour Le Radical<\/em> du 18 avril 1898, celle-ci indique\u00a0: \u00ab\u00a0Quand on aura r\u00e9vis\u00e9 le dictionnaire et f\u00e9minis\u00e9 la langue, chacun de ses mots sera, pour l’\u00e9go\u00efsme m\u00e2le, un expressif rappel \u00e0 l’ordre\u00a0\u00bb. Le langage, vecteur de la pens\u00e9e, doit donc porter en lui cet id\u00e9al \u00e9galitariste<\/strong>. Convaincue, Auclert va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 tenter de mettre feu \u00e0 un exemplaire du Code civil lors d\u2019une manifestation en 1904, avant d\u2019\u00eatre emp\u00each\u00e9e par la police.<\/p>\n

\"Le
Le suffrage des femmes : \u00e9lections l\u00e9gislatives du 24 avril 1910 – \u00a9 Gallica<\/figcaption><\/figure>\n

Alors que le mot \u00ab\u00a0f\u00e9minisme\u00a0<\/strong>\u00bb noircit les pages de la presse avec une connotation p\u00e9jorative, la militante est l\u2019une des premi\u00e8res \u00e0 se le r\u00e9approprier comme une revendication. Invent\u00e9 par Alexandre Dumas pour se moquer des d\u00e9fenseurs masculins du droit des femmes, le terme d\u00e9signe, sous la plume d\u2019Auclert, la lutte acharn\u00e9e pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes. Celle-ci poursuit ses id\u00e9es en se pr\u00e9sentant aux \u00e9lections l\u00e9gislatives de 1910<\/strong>, aux c\u00f4t\u00e9s de Marguerite Durand ou Madeleine Pelletier, sans parvenir \u00e0 se faire \u00e9lire. Le combat pour f\u00e9miniser le langage ne date donc pas d\u2019hier. Si Auclert meurt en 1914 sans pouvoir assister \u00e0 une r\u00e9elle avanc\u00e9e sociale pour les droits des femmes, elle demeure l\u2019une des pionni\u00e8res du f\u00e9minisme ayant ouvert le d\u00e9bat sur des luttes qui continuent d\u2019\u00eatre activement men\u00e9es.<\/p>\n

Romane Fraysse<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00c0 lire \u00e9galement : S\u00e9verine, le journalisme \u00ab\u00a0debout\u00a0\u00bb d’une frondeuse<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

Image \u00e0 la une : <\/strong>Hubertine Auclert tenant une banderole concernant le suffrage des femmes – \u00a9 Biblioth\u00e8que Marguerite Durand<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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